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Coleção Pensamento FranciscanoCOLEÇÃO PENSAMENTO FRANCISCANO
Este volume abre a Coleção Pensamento Franciscano. Nele são publicadas quatro obras filosófico-teológicas de São Boaventura. O primeiro texto é o Brevilóquio, - um "pe-queno tratado", um "discurso breve". No prólogo da obra o autor trata da origem, do método, da finalidade e da abrangência da Sagrada Escritura. Nas sete partes que se seguem resume-se o tema dos comentários aos Quatuor libri setentiarium de Pedro Lombardo. O segundo texto é o Itinerarium mentis in Deum (Itinerário da mente para Deus). Obra escrita para acadêmicos para mostrar-lhes que o estudo pode levá-los até os umbrais da contemplação divina, mas a contemplação mesma só é conseguida por obra da oração e da graça. O De reductione artium (A redução das ciências à Teologia): ao tomar-se o sentido bíblico como modelo de todo o saber, descobre-se que a partir da leitura espiritual dos textos sagrados chega-se à compreensão das ciências dentro de uma visão unitária. Finaliza a obra com o sermão Christus unus omnium magister (Cristo, único mestre de todos). Trata da imutabilidade da verdade conhecida e da certeza de quem conhece, tema que por mais de uma vez chamou atenção do autor. O conjunto de textos aqui publicados mostra a maturidade progressiva do pensamento bonaventuriano, que unifica duas teorias aparentemente contrárias: o magistério único de Cristo e o conhecimento inato de Deus.
Edição: Edipucrs/IFAN: 1998
Obras políticas (vol. II) Alguns dos tratados que integram esse volume referem-se à última etapa da vida de Ockham, de 1336 até a sua morte, período em que se destacou como pensador político-social. Os tratados políticos menores de Guilherme de Ockham, aqui reunidos, nomeadamente o Sexto Livro do Tratado contra Benedito, o Pode um Príncipe, a Consulta Sobre uma Questão Matrimonial e o Sobre o Poder dos Imperadores e dos Papas, fornecem um resumo do seu pensamento político e compendiam as posições mais polêmicas do famoso Inceptor Venerabilis. Os textos contidos nesse volume foram organizados pelo tradutor com o objetivo de instigar o leitor a explorar e analisar, com autonomia, todas as possibilidades que os escritos políticos de Ockham oferecem.
Edição: Edipucrs/IFAN: 1999
A leitura das obras do genial Guilherme de Ockham, especialmente seu clássico tratado sobre a Lógica, é imprescindível para os estudiosos que querem se aprofundar nas questões políticas, sociais, teológicas e filosóficas medievais, já naquele período de ruptura que anuncia e prepara o surgimento do pensamento e da ciência moderna. Esse volume trata dos seguintes temas: Prólogo do Irmão e Mestre Adão de Wodeham; Epístola- proêmio de Guilherme de Ockham; O Termo e suas Subdivisões; Os Termos Universais; Definição, Descrição, Sujeito e Predicado; Significar – Ser dividido – Inteiro – Opostos – As paixões (propriedades); O Ente e o Uno; Os predicamentos; A suposição. Ockham, afirmando em todos os níveis o primado do singular sobre o universal ideal, estava deixando para trás toda uma tradição filosófica e anunciando a necessidade de uma nova metafísica, de uma nova gnosiologia, enfim, de uma nova ciência.
Edição: Edipucrs/IFAN: 1999
Nesse volume estão reunidas duas obras fundamentais das trinta escritas por Raimundo Lúlio durante a sua última estadia em Paris (1309-1311), o Liber natalis pueri parvuli Christi Iesu (Do Nascimento do Menino Jesus) e o Liber lamentationis Philosophiae (Livro da Lamentação da Filosofia). A Introdução, de Esteve Jaulente, localiza este grande pensador maiorquino, autor de vastíssima obra em catalão, latim e árabe, membro da Ordem Terceira Franciscana, no contexto das questões filosófico-teológicas e políticas do seu tempo. Os dois escritos que compõem este livro dão conta, sobretudo, dos embates de Lúlio contra o averroísmo latino, uma corrente filosófica que, ao fazer uma leitura radical de Aristóteles, entrava em choque com diversas posições do Cristianismo.
Edição: Edipucrs/IFAN: 2001
Este volume apresenta a tradução do Prólogo da obra mais importante de João Duns Scotus, a Ordinatio, também conhecida como Opus Oxoniense. Ao longo do tempo, as introduções sofreram profunda modificação, em Boaventura, Alberto Magno e Tomás de Aquino, isto é, por volta de 1260, a introdução a uma obra era um texto relativamente sucinto; já em 1300 ela toma contornos de um verdadeiro discurso sobre o método, onde, de certo modo, são aventados e analisados os principais problemas com que o autor irá defrontar-se nas demais obras. A tradução brasileira, feita pelo Prof. Dr. Roberto H. Pich, exigiu muito tempo e muito trabalho, consulta a outros especialistas, cotejo com traduções para outras línguas e uma minuciosa revisão.
Edição: Editora Universitária São Francisco, IFAN e EDIPUCRS, 2003.
As Octo quaestiones, aqui publicadas, em tradução do Prof. JoséAntonio de C. R. de Souza, situam-se nesse contexto. Nelas o autor procura examinar todos os argumentos referentes ao poder do papa, à eleição imperial, ao poder do imperador, ao significado da sagração, ao modo como se constitui um império no Ocidente medieval. Sua posição parece, por vezes, a de um relator, ou juiz, que apresenta as colocações das partes e que faz objeções, a fim de esclarecer minunciosamente cada ponto. Assim sendo, é preciso acompanhar com atenção os argumentos, pois há uma convicção íntima de Ockham de que a inteligência humana, através do debate, é capaz de descobrir a verdade. Além disso, como o indicam algumas notas introduzidas pelo tradutor, o cotejo com outras obras do Venerabilis Inceptor permite que com mais facilidade se detecte qual seja a sua posição pessoal
Edição: Edipucrs/IFAN: 2002
Os quatro textos que compõem este livro provêm de circunstâncias diversas: a) enviado pelo papa Inocência IV e pelo geral da ordem, frei João de Pian del Carpine foi ao Extremo Oriente (1245-1247) e assistiu à coroação de Guiuc nas gélidas planícies mongólicas; b) poucos anos depois (1253-1255), a vocação missionária e o pedido de Luis IX, rei da França, levaram frei Guilherme de Rubruc até a corte de Mangu; c) em 1291, frei João de Montecorvino partiu do Golfo Pérsico para uma viagem sem retorno à China, tendo sua atividade apostólica levado a Igreja a empreender a primeira organização das missões no Oriente, ocasião em que foi criado o arcebispado de Cambalic (Pequim) e onde frei João veio a falecer como chefe da Igreja em 1328; d) também pelos caminhos marítimos, Odorico de Pordenone permaneceu no Oriente entre 1314 e 1330, viagem da qual herdamos amplo relatório. Os autores deste livro apresentam exatamente como foram estas viagens e o mundo diferente que elas revelaram aos humildes frades europeus dos séculos XIII e XIV no Oriente. Tranbordam delas a simplicidade humana e o ardor missionário de Francisco de Assis. Cada um dos textos é acompanhado de importante introdução histórica.
Edição: Editora Universitária São Francisco, IFAN e EDIPUCRS, 2005.
O frade franciscano inglês Roger Bacon (1210/20-1292) é uma figura ímpar entre os grandes pensadores medievais.
Professor universitário em Paris e Oxford, contempla com olhos críticos tanto a atividade de seus colegas como
a situação da igreja e da cristandade em geral, e julga ser sua missão lutar para que haja uma renovação
no saber da academia e na vida da igreja.
Editora: Edusf; Edipucrs, 2006. Onde Encontrar as Publicações
Editora Universitária São Francisco - EDUSF
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Escritos filosófico-teológicos (vol.
I)
Lógica dos termos (vol. III)
Autor: Raimundo Lúlio
Prólogo da Ordinatio (vol. V)
Oito questões sobre o poder do papa (vol.
VI)
Crônicas
de viagem: franciscanos no Extremo Oriente antes de Marco Polo (1245-1330) (vol. VII) 
Obras escolhidas: carta a Clemente IV; A ciência experimental; Os segredos da arte e da natureza (vol. VIII)